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在過去的10多天里，“青瓷”成了寧波媒體上出現(xiàn)的“高頻詞”——隨著華茂集團發(fā)起、與中國收藏家協(xié)會、寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心聯(lián)合主辦的中國（寧波）“一帶一路”青瓷藝術(shù)周的開幕，青瓷大展、《海絲·瓷語》論壇、中國陶瓷藝術(shù)大師落戶寧波、青瓷藝術(shù)品拍賣等活動接連登臺亮相，引發(fā)市民廣泛矚目。
青瓷，特別是越窯青瓷，作為寧波最具特色的傳統(tǒng)文化代表之一，其弘揚傳承和創(chuàng)新發(fā)展能否就此破題，也由此成為大家關(guān)注的焦點。
寧波，當之無愧的“母親瓷”故鄉(xiāng)
中國歷代文人極盡他們所能想象的文字來贊美青瓷，如“色如煙嵐”“姿如圭璧”等，而唐代詩人陸龜蒙“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”的詩句，更是越窯青瓷秘色瓷最形象貼切的寫照。
據(jù)記載，早在新石器時代的河姆渡文化時期，浙東地區(qū)的制陶業(yè)已經(jīng)獲得了一定的發(fā)展。東漢晚期，上虞、慈溪等地窯廠初具規(guī)模，并正式燒制成青瓷，奠定了越窯瓷器在中國陶瓷發(fā)展史上百代不遷的歷史地位。
首都博物館研究員、瓷器專家王春城在本次青瓷藝術(shù)周的《海絲·瓷語》論壇上首先為青瓷“正名”。他從陶瓷工藝的歷史發(fā)展以及中國歷代窯口的演變，闡明了青釉瓷器從東漢時期始華麗登場至今有2000多年歷史?！翱v觀中國瓷器發(fā)展歷史，元代以前以青瓷為主體的時間占了三分之二，青瓷在中國瓷器發(fā)展過程中一直扮演著主角，也是發(fā)展的主旋律，越窯青瓷更是中國陶瓷的‘母親瓷’。”
青瓷作為“母親瓷”，其制作和藝術(shù)水準很早就達到了高峰。記者了解到，以茶具為例，唐時北方以邢窯產(chǎn)品為代表，形成了白瓷茶具產(chǎn)品系列，它與以越窯產(chǎn)品為代表的青瓷形成了陶瓷茶具制作史上“南青北白”的基本格局。在與邢窯茶器的比較中，茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中認為：“若邢瓷類銀，則青瓷類玉；若邢瓷類雪，則青瓷類冰；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠?！币虼耍啻赡芤娌铚?。如此相較，青瓷更勝一籌，越窯青瓷也更受當時人們的青睞。晚唐時期，越窯創(chuàng)燒成的秘色瓷，制瓷水平達到巔峰，“秘色瓷”也因此成為越窯精品青瓷的代名詞。五代、北宋早期，越窯生產(chǎn)達到鼎盛階段。在宋代五個“國家級”名窯中，除定窯外，官、哥、汝、鈞窯的窯口均有青瓷茶具等器物燒制。
對于寧波人而言，說起越窯青瓷，自然會想起慈溪的上林湖。從唐五代到北宋早期，當時越窯青瓷生產(chǎn)主要在現(xiàn)在的慈溪上林湖四周。在上林湖周邊，已發(fā)現(xiàn)百余處越窯青瓷遺存。在全盛時期，上林湖有上百家窯口在同時開工燒制青瓷。
其實，在寧波的其他許多地方也發(fā)現(xiàn)過越窯青瓷的窯址遺跡。在市考古研究所羅鵬的眼中，東錢湖就是與上虞曹娥江、慈溪上林湖并列的越窯三大制瓷中心之一，這里也是寧波最早的瓷器發(fā)現(xiàn)地。羅鵬表示，目前東錢湖沿湖周邊分布有大量東漢至唐宋時期越窯青瓷窯址，具有眾多的知名窯場區(qū)，如玉缸山、郭家峙、郭童岙、韓嶺、馬山、上水、窯岙、下水、官驛河頭、蛇山等。臨近的五鄉(xiāng)、東吳、奉化白杜等亦屬于東錢湖區(qū)域的窯址片區(qū)。
特別是2016年起，寧波市文物考古研究所對東錢湖上水岙窯址實施了考古發(fā)掘，共清理龍窯窯爐2條，窯爐形制相同，均為依山而建的龍窯，磚砌而成。其間，也出土了大批精美的青瓷器和窯具。
“種類豐富，形式多樣；造型別致，個別罕見；裝飾繁縟，里外施工；紋飾精美，栩栩如生；刻劃文字，史料珍貴；成型復雜，技藝精湛；黏附器物，工藝再現(xiàn)。”這是羅鵬對東錢湖上水岙越窯青瓷器物特征與窯口價值的概括與評價。這一發(fā)現(xiàn)，使人們對10世紀晚期到北宋中期東錢湖窯場的生產(chǎn)狀況有了更深的了解，更有力地提升了東錢湖在越窯青瓷體系中的歷史地位。2016年度浙江省八大考古重要新發(fā)現(xiàn)之一也因此授予了上水岙越窯窯址考古。
記者同樣了解到，1998年11月，在同三高速公路的施工中，在寧海岔路虎頭山一帶發(fā)現(xiàn)了幾處北宋越窯遺址，這證實了寧海也是越窯青瓷產(chǎn)區(qū)之一，更是越窯外銷瓷器的主要產(chǎn)地，其部分精瓷產(chǎn)品可與秘色瓷媲美。
可以這么說，在寧波各地發(fā)現(xiàn)的眾多越窯青瓷古遺跡，說明了青瓷特別是越窯青瓷文化積淀之深厚，而寧波作為中國陶瓷“母親瓷”的故鄉(xiāng)更是名不虛傳。
挖掘青瓷文化，以“一帶一路”之名
本次青瓷藝術(shù)周被冠之以“一帶一路”，這體現(xiàn)著主辦者的良苦用心，更與寧波青瓷文化與海上絲綢之路密不可分的特性相關(guān)。
寧波作為海上絲綢之路的始發(fā)港之一早有定論，從歷史上來說，從中唐起，中國的瓷器逐漸成為海外貿(mào)易的大宗商品，那時的“海上絲綢之路”亦可稱為“海上陶瓷之路”。而當時的明州港被稱作海上陶瓷之路特別是海上青瓷之路的始發(fā)港，似乎更確切些。
1973年，寧波和義路的唐代碼頭遺址發(fā)掘出土了許多越窯青瓷品，如飛鳥紋、荷花造型的茶甌，帶空心銎的煮茶壺，海棠杯及瓜楞執(zhí)壺等800多件。這些器物大多釉色清亮、造型規(guī)整，據(jù)考證皆出于上林湖窯場，極有可能是輸出海外的。
楊古城是我市著名的文物保護熱心人士，這次，應組委會之托，他請來了日本沖繩縣立藝術(shù)大學的森達也教授參加青瓷論壇。這位日本學者發(fā)表了題為《海上絲綢之路與從寧波外銷的越窯青瓷》的論文。
據(jù)楊古城介紹，森達也走遍了幾乎所有出土過中國青瓷器具特別是越窯青瓷的世界各地，拍回了大量的照片，他的足跡涉及日本、韓國、東南亞以及中東、非洲等地。
森達也表示，僅在日本，從8世紀末到10世紀左右，大量輸入的有越窯青瓷和長沙窯青瓷等?！耙曾櫯F館和大宰府的北九州和當時的首都平城京（奈良）與平安京（京都）等為中心，在（日本）全國各地的地方官衙和寺院遺跡中都有確認青瓷出土。”他說。
九州北部的博多區(qū)，在地下鐵修建過程中發(fā)掘出日本平安時代涉外機構(gòu)鴻臚館的舊址。那時的博多不僅是日本揚帆海外的起航地，更是當時寧波貿(mào)易船的目的地港。這里發(fā)現(xiàn)了大量的青瓷器具，其中就有越州青瓷碗。
青瓷在當時的日本具有顯赫貴重的地位。在日本史書《仁和寺御室御物實錄》里，記載了宇多法皇收藏的中國工藝品中，有越窯青瓷的碗、罐、壺等?！扒啻啥嗍⑻熳佑?，也是當時大臣的朝夕之器”，從這樣的文字記載中，可見青瓷在當時的日本受歡迎的程度。
井里汶沉船是在印尼爪哇島靠近北岸的水下50米處發(fā)現(xiàn)的一條貿(mào)易船。從2003年到2005年的兩年間，印尼政府與西方水下考古機構(gòu)合作，共打撈了49萬余件文物。其中的唐、五代、北宋越窯青瓷各類茶具就有30余萬件，僅茶碗一項就有幾萬件，還有精致的茶托等。對考古界而言，此船始發(fā)于明州港是不爭的事實。這說明了五代北宋時，明州港已大量輸出越窯青瓷制品。
而東錢湖上水岙出土的器物等考古最新成果也證明了越窯青瓷的足跡遍及世界各地。羅鵬認為，上水岙的青瓷產(chǎn)品在海外遺址、沉船中有類似品種發(fā)現(xiàn)，該窯的器物可能是海外貿(mào)易的出口瓷。他舉例說，上水岙出土的蓮瓣紋碗與日本鴻臚館遺址出土的蓮瓣紋碗形制近似；雙線瓜棱腹執(zhí)壺與印尼井里汶沉船中一種執(zhí)壺的形制相似。一些器物甚至與埃及福斯塔特遺址出土的北宋蓮瓣紋盤、缽等遺物形制近似。
即使越窯青瓷沒落之后，明州港也是龍泉窯青瓷器物的集散與輸出地。1323年6月，一條從慶元駛往日本博多卻在韓國新安海域沉沒的中日貿(mào)易船就裝載了大量的龍泉窯青瓷。
在青瓷藝術(shù)周期間，“一帶一路”工商協(xié)會聯(lián)盟籌備會委員王曉光就對記者如此表示，中國歷史上的海上陶瓷之路或說海上青瓷之路，與國家當今提倡的“一帶一路”一些線路幾近重合，青瓷作為中國文化的交流使者，具有不可替代的歷史屬性和未來意義。
傳承中創(chuàng)新， 弘揚青瓷文化必由之路
毋庸諱言，寧波的青瓷特別是越窯青瓷文化在歷史上曾有過沒落與失傳的時期。
越窯青瓷研究專家林士民認為，上林湖越窯青瓷衰落主要有三大原因：一是宋代朝廷在北方自設官窯，皇家定制上林湖越窯器物大量減少；二是汝窯、鈞窯、定窯等名窯先后崛起；三是越窯原料瓷土不足，同時缺少工藝改革，也就是沒有與時俱進，導致無法與后來者競爭。
越窯青瓷歷經(jīng)宋元繁榮，到明清時，其重要性下降，但龍泉窯的青瓷卻后來居上開始興起。龍泉窯繼承了越窯青瓷的特色，又有了新的發(fā)展，胎薄質(zhì)堅，釉層飽滿有玉質(zhì)感。南宋至元代，龍泉窯已成鼎盛之勢，而且，龍泉窯的青瓷燒制前后延續(xù)并堅持了1700多年，直至今日。2009年，龍泉青瓷已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
在本次青瓷藝術(shù)周的藝術(shù)大展上，我們看到了許多龍泉窯青瓷的作品，其中不乏國家級非遺傳承人徐朝興等藝術(shù)大師的代表作品。而這幾年，寧波越窯青瓷還處于恢復燒制階段。據(jù)市工藝美術(shù)協(xié)會提供的《2016年寧波工藝美術(shù)行業(yè)調(diào)研報告》顯示，目前，我市越窯青瓷主要生產(chǎn)制造企業(yè)只有6家，分別是慈溪5家，鄞州1家，其生產(chǎn)規(guī)模較之于龍泉的青瓷產(chǎn)業(yè)，更是不可同日而語。
在青瓷藝術(shù)周上，一些專家提出了弘揚青瓷文化必須破題的具體內(nèi)容，這些問題同樣對寧波越窯青瓷文化的創(chuàng)新性傳承具有借鑒意義。比如，如何讓青瓷的燒制符合現(xiàn)代人的審美？如何借助厚重的歷史資源，以經(jīng)典設計的思路，滿足后工業(yè)時代人們對青瓷文化的藝術(shù)需求？如何改變陶瓷業(yè)的小作坊意識，培養(yǎng)多層次的復合人才，引入文化創(chuàng)意與工業(yè)設計元素？如何引導人們的青瓷日常性消費并在青瓷文化品牌推廣上下功夫……一句話，就是讓青瓷成為中國最安全的日用瓷、最華美的陳設瓷、最靚麗的街景青瓷、最尖端的科技陶瓷產(chǎn)品，以此讓中國青瓷的審美潮流，走向天下。
對于寧波而言，傳承弘揚青瓷文化、發(fā)展壯大青瓷產(chǎn)業(yè)雖然任重道遠，卻也有其因緣際會。巧合的是，東錢湖上水岙越窯窯址附近正是建設中的中國-中東歐投資貿(mào)易博覽會寧波會址所在，未來必將成為“一帶一路”國際交流的重要舞臺。專家們認為，作為中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和友好交流歷史見證的越窯青瓷，與當今中國發(fā)展的時代主題完美契合。
這次青瓷藝術(shù)周的舉辦，或許可以成為我市弘揚越窯青瓷文化、發(fā)展青瓷產(chǎn)業(yè)的一個重要契機?！皩幉ǘ?，弘揚越窯青瓷文化，不僅能傳承寧波優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動越窯青瓷產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，也能促進文化與旅游融合，增強寧波城市的文化自信?！敝泄矊幉ㄊ形麄鞑课幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展處處長陳善杰這樣表示。此次青瓷藝術(shù)周，寧波市文改辦作為指導單位，正顯示了寧波有關(guān)高層對弘揚青瓷文化重要性的高度認知和肯定。
社會力量參與傳承弘揚青瓷文化，更讓人看到了越窯青瓷在寧波的遠大前景，此次，華茂集團與中國收藏家協(xié)會、中國工藝美術(shù)協(xié)會一起主辦了青瓷藝術(shù)周活動。中國（寧波）青瓷藝術(shù)論壇、中國青瓷藝術(shù)大展、“華茂藝術(shù)獎”評比、寧波東錢湖越窯青瓷特展、中國青瓷藝術(shù)大展作品拍賣等10項活動，圍繞藝術(shù)創(chuàng)作、學術(shù)交流和市場互動環(huán)節(jié)，整合國內(nèi)外青瓷藝術(shù)資源，以期豐富和提升中國青瓷藝術(shù)品市場，打造寧波的青瓷文化品牌。而百名陶瓷收藏家走進寧波、青瓷系列校園活動更是提高了社會各界對青瓷文化的關(guān)注熱度。
華茂集團總裁徐立勛表示，東錢湖上水岙越窯青瓷窯址的發(fā)現(xiàn)與本次中國（寧波）“一帶一路”青瓷文化藝術(shù)周是相互呼應的。通過青瓷藝術(shù)周的活動，我們有幸見識到青瓷大師們的作品，聆聽陶瓷專家們對青瓷文化的深刻見解。藝術(shù)周不僅要展示優(yōu)秀的青瓷作品，更要傳承優(yōu)秀的青瓷技藝。“我們的目標不僅要讓古代珍品走出‘傳說’，也要讓現(xiàn)當代作品走出‘深巷’；不僅要讓世界看到青瓷匠人們將溫度凝于雙手的精湛技藝，也要讓時間感知青瓷匠人們將匠心沉醉于熱土的情懷。”
他表示，華茂集團舉辦這一活動，不是一時性起，而是把弘揚青瓷等傳統(tǒng)文化作為一項長期的事業(yè)。浙江素有“百工之省”的美譽，華茂集團未來將秉持“振興傳統(tǒng)工藝美術(shù)，弘揚中國工匠精神”之理念，以陶瓷、竹編、木雕、漆器、骨木鑲嵌等一系列中國傳統(tǒng)工藝元素為主，將藝術(shù)創(chuàng)作和市場拓展融為一體，通過研討、展示、推廣等，在東錢湖畔建設一個頗具特色的“創(chuàng)意工美苑”。明年起，華茂集團還將舉辦“中國青瓷藝術(shù)雙年展”并堅持下去，國家級的陶瓷等工藝美術(shù)大師也將落戶東錢湖國際教育論壇。
中國收藏家協(xié)會會長羅伯健認為，青色一直是中國人審美的核心，深沉、優(yōu)雅、含蓄是青瓷美學的境界，也是中國文人推崇的至高境界。寧波擁有發(fā)展青瓷文化的獨特優(yōu)勢，出土的青瓷年代久遠、數(shù)量眾多、形式豐富、器物精美，是當之無愧的成熟瓷器發(fā)源地。希望寧波在厚重的歷史積淀背景下，為發(fā)展越窯青瓷提供生生不息的力量。
越窯青瓷，作為寧波傳統(tǒng)文化中最具特色的物質(zhì)載體，與陽明思想一樣具有遠播海內(nèi)外、影響世界的強大力量。那么在未來，青瓷文化能否成為寧波響應“一帶一路”倡議、堅定文化自信、走向世界的又一張靚麗城市名片呢？讓我們拭目以待。