【編者按】這是一位心懷大教育夢(mèng)的古稀老人敞開(kāi)心扉，為全體華茂人指明未來(lái)道路的一封信。字里行間，表達(dá)的是一位在民辦教育征程路上披荊斬棘的開(kāi)創(chuàng)者對(duì)明天的堅(jiān)毅與自信，傳遞的是一位心懷百年教育夢(mèng)的長(zhǎng)者對(duì)后生晚輩的無(wú)盡期許。這封信，讓更多的華茂人讀懂了華茂事業(yè)，也讓更多的華茂人為董事長(zhǎng)的真誠(chéng)和執(zhí)著所動(dòng)容。這封信，值得每一位華茂人，去品味、去感悟、去實(shí)踐。

全體華茂同仁：

    你們好！

在寧波華茂外國(guó)語(yǔ)學(xué)校即將迎來(lái)建校15周年前夕，作為華茂集團(tuán)和華茂外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的創(chuàng)始人，我在此先祝大家工作快樂(lè)，身體健康。借此機(jī)會(huì)，和大家談?wù)剬?duì)華茂教育國(guó)際化的一些想法。

回溯歷史，早在漢唐時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)開(kāi)辟絲綢之路，打開(kāi)了與西域交往的大門(mén)。寧波作為沿海港口城市，同樣有著悠久的對(duì)外交往歷史。慈溪五磊寺為三國(guó)時(shí)期的西域胡僧所建，寧波港是日本遣唐使的登陸地，越窯青瓷至遲在東晉時(shí)已通過(guò)海路輸往日本、朝鮮、東南亞。華茂1971年創(chuàng)辦工藝竹編廠，以后隨著國(guó)家改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷美、英、法、德、意大利、澳大利亞及東南亞，我們便開(kāi)始走出國(guó)門(mén)，邁出了國(guó)際交往的步伐。

一次偶然的機(jī)會(huì)，在雜志上看到了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生動(dòng)手能力遠(yuǎn)不及歐美學(xué)生的報(bào)道，便產(chǎn)生了研發(fā)相關(guān)教育產(chǎn)品以尋求商機(jī)的想法。于是在1981年創(chuàng)辦了文教科技器材廠，成立了全國(guó)第一所勞動(dòng)技能器材研究所，為中國(guó)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生“手腦并用”的研究與實(shí)踐填補(bǔ)了空白。從此邁進(jìn)了教育行業(yè)的大門(mén)。

1985年，一批價(jià)值十多萬(wàn)元的工藝竹編產(chǎn)品被客戶檢驗(yàn)為大部分不合格，因?yàn)槊恐划a(chǎn)品都貼著“中華人民共和國(guó)制造”的標(biāo)簽，為了傳承中國(guó)“民無(wú)信不立”的優(yōu)秀文化，表達(dá)對(duì)客戶的誠(chéng)信，當(dāng)場(chǎng)一把火將產(chǎn)品全部燒毀，因此而感動(dòng)客戶，后追加了訂單，彌補(bǔ)了損失。從此就把“誠(chéng)信”定為企業(yè)的生存之本，品牌定為企業(yè)的發(fā)展之本。隨著企業(yè)的發(fā)展、提升，想到了一個(gè)大企業(yè)必須有一個(gè)大行業(yè)作為依托，于是，我選擇了教育行業(yè)，把教育定為華茂立業(yè)之本，由此對(duì)教育行業(yè)進(jìn)行較深入的研究。教育行業(yè)大致可分為兩大類：一是事業(yè)，指教育教學(xué)；二是產(chǎn)業(yè)，指教育服務(wù)。并且考慮把教育產(chǎn)業(yè)與教育事業(yè)互動(dòng)著來(lái)經(jīng)營(yíng)。在如何處理社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益關(guān)系問(wèn)題上，確立了“以社會(huì)效益帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益”的核心經(jīng)營(yíng)理念，當(dāng)二者有沖突時(shí)，必須先服從社會(huì)效益。1999年9月，華茂外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的創(chuàng)辦，邁出了教育事業(yè)和教育國(guó)際化的實(shí)質(zhì)性步伐。

從發(fā)愿“辦一所與公立學(xué)校不一樣的學(xué)?！保綀?jiān)持“做公立學(xué)校不想做和不能做的事情”，從確立“承認(rèn)差異，提供選擇，開(kāi)發(fā)潛能，多元發(fā)展”的辦學(xué)理念，到鮮明地提出“領(lǐng)航教育國(guó)際化”的自我期許，寧波華茂外國(guó)語(yǔ)學(xué)校已經(jīng)走過(guò)了整整十五年的道路?，F(xiàn)在，這所占地500畝的校園里，每天活躍著5000多名從幼兒園到高中不同年齡段的學(xué)生的身影。而其中200多名來(lái)自十多個(gè)國(guó)家的學(xué)生，盡管膚色不同，文化背景各異，卻能以漢語(yǔ)作為共同的交際語(yǔ)言，無(wú)障礙地融入到這個(gè)5000多人的群體。

這樣的成果的確來(lái)之不易，但是離我們要達(dá)成的“創(chuàng)特色，成名校”的目標(biāo)還任重道遠(yuǎn)。學(xué)校在“領(lǐng)航教育國(guó)際化”的自我期許中，應(yīng)該堅(jiān)持什么，揚(yáng)棄什么，我作了一些思考，形成了一些膚淺的想法，供大家參考。

第一點(diǎn)，教育國(guó)際化既要堅(jiān)持理想，更要大膽努力地去實(shí)踐。

無(wú)論做什么事情，既要有堅(jiān)定的理想，更要有腳踏實(shí)地的行動(dòng)。上世紀(jì)七十年代起，隨著工藝竹編產(chǎn)品的遠(yuǎn)銷國(guó)外，我也因此有更多的機(jī)會(huì)接觸國(guó)外的文化、國(guó)外的教育。從將“手腦并用”的勞技課一步步推進(jìn)到教育體系，到出資創(chuàng)辦一所學(xué)校，如果當(dāng)初僅僅停留在想法上，沒(méi)有那種“咬定青山不放松”的堅(jiān)持，也就不會(huì)有今天的華茂學(xué)校。辦學(xué)之前和辦學(xué)之初，我都曾多次出國(guó)考察取經(jīng)，向教育發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念和先進(jìn)的管理。

辦學(xué)十五年來(lái)，華茂人堅(jiān)持自己的理想，不跟風(fēng)，不眼紅，堅(jiān)持走有自己特色的教育國(guó)際化之路。從堅(jiān)持自己的外語(yǔ)特色，到與國(guó)外知名院校合作辦學(xué)；從多元文化中心的創(chuàng)立，到IB課程得到國(guó)際IB組織的認(rèn)證；從單一的韓國(guó)生源，到有十多個(gè)國(guó)家的200多名外籍留學(xué)生，從單純的十二年一貫制模式到國(guó)際幼兒園、國(guó)民教育過(guò)渡班的開(kāi)設(shè)，現(xiàn)在，教育國(guó)際化的諸多元素，在廣大教師的勇敢實(shí)踐中，已經(jīng)在學(xué)校的各個(gè)層面茁壯成長(zhǎng)。投資18億元的東錢(qián)湖教育論壇的創(chuàng)辦，不僅讓我們的教育國(guó)際化有了更高遠(yuǎn)的理想，同時(shí)還可以把華茂踐行教育國(guó)際化的實(shí)踐提升為理論推向國(guó)際。

第二點(diǎn)，教育國(guó)際化要堅(jiān)持“吸納”，更不丟棄“傳承”。

我們對(duì)教育國(guó)際化的理解主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一方面是吸納先進(jìn)的教育理念。這一理念的核心就是對(duì)學(xué)生的尊重，對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的正確引領(lǐng)。另一方面是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，把中國(guó)優(yōu)秀的文化推向世界。如何吸納？吸納不僅僅是請(qǐng)幾個(gè)外教學(xué)習(xí)點(diǎn)外語(yǔ)，不僅僅是引進(jìn)名校聯(lián)合辦學(xué)，也不僅僅是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。吸納是全方位的，是“洋為中用”，是學(xué)習(xí)國(guó)際先進(jìn)理念、先進(jìn)方法、先進(jìn)技術(shù)，引進(jìn)消化之后為我所用。“傳承”有兩種方式，一是通過(guò)我們中國(guó)的學(xué)生走向世界，傳播我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。十二年基礎(chǔ)教育要為我們的學(xué)生打下良好的文化基礎(chǔ)。有了雄厚的中華文化的底子，我們的學(xué)生走向世界才有底氣，才能充滿文化自信。只有充滿文化自信的學(xué)生才會(huì)自覺(jué)地成為中華優(yōu)秀文化的傳播者。二是面向國(guó)際學(xué)生傳播優(yōu)秀的中華文化，并通過(guò)他們讓中華優(yōu)秀文化向更廣闊的世界傳播。

“華茂人”所追求的絕不單是向國(guó)外院校輸送多少留學(xué)生、引進(jìn)多少國(guó)外課程、邀請(qǐng)多少國(guó)外教師來(lái)校任教以及與國(guó)外哪些院校進(jìn)行合作辦學(xué)這樣形式上的國(guó)際教育，而是要培養(yǎng)“中氣十足、洋味濃郁”的既能傳承中華燦爛文化，又能接納國(guó)際先進(jìn)理念的具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才。只有中華文化氣脈貫于中，才能不會(huì)迷失在五色斑斕的各國(guó)文化中，才能在國(guó)際交往中充滿文化自信和文化自覺(jué)。多年來(lái)，我們堅(jiān)持對(duì)出國(guó)留學(xué)生的隨訪制度、跟蹤服務(wù)制度，很重要的原因就是要讓這些身處異國(guó)的學(xué)子，時(shí)刻連接著中華文化的“精氣神”。我們需要的是符合國(guó)情更符合校情的土生土長(zhǎng)的教育國(guó)際化，培養(yǎng)既有國(guó)際視野，又有家國(guó)情懷的人才。

第三點(diǎn)，教育國(guó)際化既要堅(jiān)持“人才觀”，更要重視“德行觀”。

在教育國(guó)際化的大背景下，任何時(shí)候，我們都要理直氣壯地堅(jiān)守教育“立德樹(shù)人”的根本。中華民族是一個(gè)尚德的民族，《左傳》有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”的論述。意思是人生的最高境界是實(shí)現(xiàn)道德理想，其次才是追求事業(yè)，再次是有知識(shí)有思想，著書(shū)立說(shuō)。三者之中，德是第一位的。

因此，我們的教育國(guó)際化要堅(jiān)守兩條底線：其一是道德底線?！暗聻椴胖畮洝保率亲鋈说母?，是一個(gè)人成長(zhǎng)的根基。在全面開(kāi)放、多元文化的背景下，我們更應(yīng)該堅(jiān)持人才的德育標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)和教育學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。華茂集團(tuán)當(dāng)年一把火燒掉大部分不合格產(chǎn)品，把“誠(chéng)信”作為立業(yè)之本，也正是體現(xiàn)了民族的尚德傳統(tǒng)，我們也把這種企業(yè)文化作為學(xué)校文化的重要組成部分，來(lái)“立德樹(shù)人”。其二是人才底線。華茂有自己的效益底線，“以社會(huì)效益帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益”，當(dāng)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益有沖突時(shí)必須服從社會(huì)效益。在這樣的理念支撐下，華茂的人才觀也有底線，不僅僅有高學(xué)歷，高分?jǐn)?shù)。我們培養(yǎng)人才的目的是什么？是為了建設(shè)我們的國(guó)家，富強(qiáng)我們的國(guó)家。只有堅(jiān)持文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一，理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一，有社會(huì)責(zé)任感，有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，才能成為強(qiáng)大祖國(guó)的建設(shè)者和接班人。

我們所提倡的以學(xué)生為本，關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展，“讓每一個(gè)孩子都成為有用之才”的教育理想，是建立在“立德”的基礎(chǔ)上的，離開(kāi)了“德”，一切的個(gè)性化發(fā)展，人人成才的理想都會(huì)成為空談。在這點(diǎn)上，華茂的十二年一貫制有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，尤其是課程優(yōu)勢(shì)。我們應(yīng)該抓住課程建設(shè)作為突破口，既分學(xué)段又有連貫地實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的目標(biāo)。

第四點(diǎn)，教育國(guó)際化既要堅(jiān)持先進(jìn)的辦學(xué)理念，更要勇于打造自己的獨(dú)特模式。

基于對(duì)“教育國(guó)際化”的人才培養(yǎng)認(rèn)識(shí)，我們于是有了自己的辦學(xué)理念：“承認(rèn)差異，提供選擇，開(kāi)發(fā)潛能，多元發(fā)展?！闭?yàn)橛辛诉@樣的辦學(xué)理念，我們沒(méi)有選擇只走高考一條道的辦學(xué)模式。而是形成了從幼兒園到高中甚至大學(xué)預(yù)科的多通道多選擇的模式。我們有通常的十二年一貫的教育通道；有教育部備案的雙文憑中加課程班；有教育部備案的國(guó)民教育過(guò)渡班；有國(guó)際IB組織認(rèn)證通過(guò)的IB課程；有韓國(guó)班HSK課程；有大學(xué)預(yù)科班，并且還意向與國(guó)外名校合作開(kāi)辦高職班。在華茂，可以有多種通道選擇。我們要為不同需求的學(xué)生設(shè)計(jì)各種不同的出口通道。從幼兒園到高中，不同年齡、不同學(xué)制、不同課程、不同學(xué)習(xí)年限、不同教學(xué)方法、不同的教育體系、不同的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、不同的畢業(yè)去向，華茂都應(yīng)該提供選擇。

十二年一貫的教育通道中，學(xué)生在小學(xué)階段既可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況，選擇五年學(xué)制也可以選擇六年學(xué)制，進(jìn)入初中段之后既可以選擇三年學(xué)制也可以選擇四年學(xué)制，進(jìn)入高中后既可以選擇走國(guó)內(nèi)高考的通道，也可以在高中階段選擇雙文憑中加課程班，也可以進(jìn)入體藝類特長(zhǎng)班，還可以選擇國(guó)際大學(xué)預(yù)科班。不僅如此，十二年的學(xué)制還可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行彈性設(shè)置，如果學(xué)生選擇小學(xué)五年、初中三年學(xué)制，就可以用十一年的時(shí)間完成十二年的學(xué)業(yè)。

國(guó)民教育過(guò)渡班既可以選擇將來(lái)在國(guó)內(nèi)發(fā)展，也可以選擇將來(lái)在國(guó)外發(fā)展。既是海歸創(chuàng)業(yè)人員子女良好的教育平臺(tái)，也是有低齡出國(guó)意愿的學(xué)生家長(zhǎng)的良好選擇。

IB課程與國(guó)際學(xué)校自然對(duì)接，學(xué)生可以在任何時(shí)間節(jié)點(diǎn)去任何國(guó)家的IB課程學(xué)校就學(xué)，更重要的是國(guó)際上的名校直接可以錄取IB課程的畢業(yè)生。

在學(xué)校提供的這些通道之間，學(xué)生還有自主選擇的空間。校內(nèi)的各種通道之間是互相開(kāi)放，而不是互相封閉的。比如，學(xué)生在國(guó)民教育過(guò)渡班學(xué)習(xí)，可以進(jìn)入到十二年一貫的常規(guī)通道中來(lái)，也可以進(jìn)入IB課程中去；韓國(guó)生既可以選擇HSK通道選擇在中國(guó)高校學(xué)習(xí)，也可以選擇IB課程進(jìn)入世界知名院校就讀。

如上，可選擇的通道，可選擇的出口，可選擇的學(xué)制，可選擇的課程等等，這在目前各個(gè)學(xué)校普遍以單通道為主的情況下，可否作為我們鮮明的特色和亮點(diǎn)而加以進(jìn)一步的深耕呢？

華茂國(guó)際學(xué)校的創(chuàng)辦，標(biāo)志著華茂教育國(guó)際化又邁出了新的腳步。十五年的奮斗，我們?yōu)槲磥?lái)的學(xué)校發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，打造“百年華茂”，我們還有更長(zhǎng)的路要走，還有更多的事要做。教育國(guó)際化的路在我們的腳下延伸，我們的腳步也將繼續(xù)邁進(jìn)。隨著東錢(qián)湖教育論壇的建設(shè)，我們的教育國(guó)際化將會(huì)向更高的層次、更深的領(lǐng)域推進(jìn)。

總而言之，華茂的教育國(guó)際化，所追求的應(yīng)是“十六字”辦學(xué)理念指導(dǎo)下的“中氣十足，古為今用；洋味濃郁，西為中用；特色重重，以生為本；碩果累累，立德樹(shù)人”，這是我提煉了廣大教師的多年實(shí)踐，凝聚了大家的智慧，所作出的并不十分全面、精準(zhǔn)的概括。想得再多，如果不落實(shí)到行動(dòng)上，那都是空談。古人說(shuō)，不積跬步，無(wú)以致千里。我雖已到古稀之年，但教育夢(mèng)、百年華茂夢(mèng)?？M回心中。我愿付出畢生精力，為教師搭建發(fā)展平臺(tái)，為學(xué)生構(gòu)建成長(zhǎng)階梯，抓住寧波市被教育部列為首批教育國(guó)際合作與交流綜合改革試驗(yàn)區(qū)的機(jī)遇，與華茂全體師生一起，行走在教育國(guó)際化道路上，共同去迎接華茂更美好的明天。

祝愿全體師生幸福每一天！

                                   2014年5月 18 日